NOTA MAHARAT AL-QURAN TINGKATAN 5 BAB 1
أحكام التلاوة: الوقف والابتداء
الوقف، القطع، السكت، وأقسام الوقف الاختياري
أهمية الوقف والابتداء
من أهم أبواب التجويد معرفة الوقوف؛ لأن به يتبين المعنى المراد من كلام الله تعالى. وقد سُئل الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن قوله تعالى: (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا)، فقال: “الترتيل: تجويد الحروف، ومعرفة الوقوف”.
١. الوَقْف
هو قطع الصوت على الكلمة القرآنية زمناً يتنفس فيه القارئ عادة، بنية الرجوع إلى القراءة (مواصلة التلاوة).
٢. السَّكْت
هو قطع الصوت زمناً يسيراً (دون زمن الوقف)، من غير تنفس، مع قصد الاستمرار في القراءة.
٣. القَطْع
هو قطع الصوت والكف عن القراءة (الانتهاء منها)، للانتقال إلى عمل آخر.
المقارنة بين الوقف والقطع والسكت
| الموضوع / الحكم | الوَقْف | السَّكْت | القَطْع |
|---|---|---|---|
| ١. قطع الصوت | نعم | نعم (زمناً يسيراً) | نعم |
| ٢. التنفس | بِتَنَفُّس | بِدُونِ تَنَفُّس | – |
| ٣. نية الرجوع للقراءة | نعم (مواصلة) | نعم (مواصلة) | لا (انتهاء) |
| ٤. الموضع في الآيات | على رؤوس الآيات وأوساطها | في مواضع محددة بالتلقي | لا يكون إلا على رؤوس الآيات (الانتهاء) |
ينقسم الوقف الاختياري (وهو الذي يقصده القارئ بمحض إرادته وليس اضطراراً لانقطاع نَفَس) إلى أربعة أقسام رئيسة بحسب تمام المعنى:
١. الوقف التَّام
هو الوقف على كلام تام المعنى، لا يتعلق بما بعده لا من حيث اللفظ (الإعراب) ولا من حيث المعنى.
٢. الوقف الكَافِي
هو الوقف على كلام تام المعنى، ولكنه يتعلق بما بعده في المعنى دون اللفظ (دون الإعراب).
٣. الوقف الحَسَن
هو الوقف على كلام تم معناه، ولكنه يتعلق بما بعده لفظاً ومعنى (مثل المبتدأ وخبره، أو الفعل وفاعله).
٤. الوقف القَبِيح
هو الوقف على كلام لم يتم معناه لتعلقه بما بعده لفظاً ومعنى تعلقاً شديداً، وقد يوهم معنى غير مراد أو فاسد.
أمثلة وتطبيقات من القرآن الكريم
﴿ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ / إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا ﴾
التوضيح: الوقف على (المفلحون) تام، لأن الآيات السابقة تتحدث عن المؤمنين، وما بعدها يبدأ موضوعاً جديداً يتحدث عن الكافرين، فلا تعلق لفظياً ولا معنوياً.
﴿ خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ / وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ﴾
التوضيح: الوقف على (سمعهم) كافٍ، لأن الجملة تمت قواعدياً وإعراباً، ولكن المعنى لا يزال متصلاً بوصف حال الكافرين.
-
﴿ الْحَمْدُ … وقف … لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
قبيح لتعلقه الشديد لفظاً ومعنى (المبتدأ لا يُفصل عن خبره).
-
﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي … وقف … أَن يَضْرِبَ مَثَلًا ﴾
قبيح جداً لأنه يوهم معنى فاسداً لا يليق بذات الله تعالى.
علم التجويد
أحكام الوقف والابتداء
يختبر هذا التحدي مدى استيعابك لأحكام تلاوة القرآن الكريم من الوقف والقطع والسكت.
سيعرض لك النظام ١٠ أسئلة يتم سحبها عشوائياً من البنك.
استعن بالله، وابدأ الاختبار!