NOTA ADAB WA BALAGHAH TINGKATAN 4 BAB 3 (BM)
Sastera Zaman Sadr Al-Islam
الأَدَبُ فِي عَصْرِ صَدْرِ الإِسْلَامِ
Era permulaan kebangkitan Islam yang mengubah lanskap sastera Arab; menyucikannya dengan akhlak dan memartabatkannya dengan keindahan Al-Quran.
Keadaan Agama pada Awal Islam
الأَحْوَالُ الدِّينِيَّةُ فِي عَصْرِ صَدْرِ الإِسْلَامِ
-
1
كَانَتْ حَيَاةُ العَرَبِ قَبْلَ الإِسْلَامِ تُمْلَأُ بِالخُصُومَاتِ وَالحُرُوبِ وَلَا يَسُودُهَا نِظَامٌ وَاحِدٌ.
Sebelum Islam: Kehidupan Arab dipenuhi dengan permusuhan dan peperangan (الحروب), serta tidak didominasi oleh satu sistem yang seragam.
-
2
جَاءَ الإِسْلَامُ لِيُطَهِّرَهُمْ مِنَ الشِّرْكِ وَعِبَادَةِ الأَصْنَامِ إِلَى عِبَادَةِ اللهِ وَتَوْحِيدِهِ.
Kedatangan Islam: Islam datang untuk menyucikan mereka daripada syirik dan penyembahan berhala (الأصنام) kepada menyembah Allah dan mentauhidkan-Nya.
-
3
نَزَلَ القُرْآنُ الكَرِيمُ لِيَكُونَ مَصْدَرًا فِي حَيَاتِهِمُ اليَوْمِيَّةِ.
Panduan Hidup: Al-Quran Al-Karim diturunkan untuk menjadi sumber utama dalam kehidupan seharian mereka.
Hikmah (الحكمة)
“كُنَّا أَذَلَّ قَوْمٍ فَأَعَزَّنَا اللهُ بِالإِسْلَامِ، فَمَهْمَا نَطْلُبُ العِزَّ بِغَيْرِ مَا أَعَزَّنَا اللهُ بِهِ أَذَلَّنَا اللهُ.”
“Kami dahulunya adalah kaum yang paling hina, lalu Allah memuliakan kami dengan Islam. Maka walau bagaimanapun kami mencari kemuliaan selain daripada apa yang Allah telah muliakan kami dengannya, pasti Allah akan menghina kami.”
(Mustadrak Al-Hakim)
Pengaruh Islam Terhadap Sastera
تَأْثِيرُ الإِسْلَامِ فِي الأَدَبِ
القرآن هو المصدر الأول
Al-Quran menjadi sumber pertama dan rujukan utama dalam gaya bahasa dan sastera.
الاكتساب من معاني القرآن وأساليبه
Sasterawan mencedok dan memperoleh inspirasi daripada makna-makna dan uslub (gaya) Al-Quran.
الأساليب العربية أكثر سهولة وعذوبة
Gaya bahasa Arab menjadi lebih mudah difahami dan lebih merdu/halus pendengarannya.
تهذيب الأساليب الأدبية
Memurnikan gaya-gaya sastera daripada unsur-unsur kesat, lucah, atau syirik peninggalan Jahiliah.
حفظ اللغة العربية من اللحن والضياع
Kemunculan sastera Islam dan kaedah nahu membantu memelihara bahasa Arab daripada kesalahan tatabahasa (اللحن) dan daripada kepupusan.
Puisi pada Zaman Sadr Al-Islam
الشِّعْرُ فِي عَصْرِ صَدْرِ الإِسْلَامِ
Ciri-ciri dan tema Syi’ir mengalami revolusi selari dengan nilai-nilai dakwah.
🎯 Ciri-ciri Syi’ir (خَصَائِصُ الشِّعْرِ)
الدَّعْوَةُ إِلَى الإِسْلَامِ
Menyeru ke arah agama Islam.
مَدْحُ الرَّسُولِ ﷺ وَالدِّفَاعُ عَنْهُ
Memuji Rasulullah SAW dan mempertahankan Baginda.
تَهْدِيدُ الأَعْدَاءِ وَالحَثُّ عَلَى نُصْرَةِ الإِسْلَامِ
Mengancam musuh-musuh Islam dan memberi dorongan ke arah menolong/memenangkan Islam.
الحَثُّ عَلَى التَّحَلِّي بِالأَخْلَاقِ الكَرِيمَةِ
Memberi galakan untuk menghiasi diri dengan akhlak yang mulia.
نَمُوذَجُ الشِّعْرِ
Model Puisi (Penyair: Hassan bin Tsabit)
Hassan bin Tsabit menyamakan lidahnya seperti pedang yang tajam (السيف الصارم) dalam mempertahankan Rasulullah SAW dari ejekan musyrikin.
Tujuan syair adalah untuk memuji Nabi dan mempertahankan Baginda. Beliau menggunakan perkataan yang diambil daripada Al-Quran seperti Al-Jaza’ (Balasan), Khayr (Kebaikan), dan Syarr (Keburukan).
نَمُوذَجُ النَّثْرِ
Model Prosa (Surat Rasulullah SAW)
كِتابُ الرَّسُولِ إِلَى كِسْرَى مَلِكِ الفُرْسِ
“بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد رسول الله إلى كسرى عَظِيمٍ فارس. سلامٌ على مَنِ اتَّبَعَ الهُدَى وآمن بالله ورسوله، وَأَدْعُوكَ بِدِعايَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنِّي أنا رسولُ اللهِ إِلَى النَّاسِ كافَةً…”
Terjemahan Maksud: “Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Daripada Muhammad Rasulullah kepada Kisra pembesar Parsi. Kesejahteraan ke atas sesiapa yang mengikut petunjuk dan beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, dan aku menyeru engkau dengan seruan Allah Azzawajal, kerana sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepada seluruh umat manusia…”
Kuis Kesusasteraan
الأدب في عصر صدر الإسلام
Uji kefahaman anda mengenai pengaruh Islam dalam sastera Arab (Tingkatan 4).
Sesi ini memaparkan 10 soalan rawak.
Sesi Tamat!
Markah Keseluruhan