يُعَدُّ الأَدَبُ الرَّكِيزَةَ الأَسَاسِيَّةَ الَّتِي يَبْنِي عَلَيْهَا طَالِبُ العِلْمِ مَسِيرَتَهُ. فَالعِلْمُ بِدُونِ أَدَبٍ كَالشَّجَرَةِ بِدُونِ ثَمَرٍ.

مِنْ أَهَمِّ مَا يَجِبُ أَنْ يَتَحَلَّى بِهِ المُتَعَلِّمُ هُوَ احْتِرَامُ المُعَلِّمِ، وَالتَّوَاضُعُ لَهُ، وَالِاسْتِمَاعُ إِلَيْهِ بِإِنْصَاتٍ. كَمَا يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَتَحَلَّى بِالصَّبْرِ وَالمُثَابَرَةِ؛ لِأَنَّ طَرِيقَ العِلْمِ مَحْفُوفٌ بِالتَّحَدِّيَاتِ وَيَحْتَاجُ إِلَى جُهْدٍ كَبِيرٍ.