يلتزم الإمام الكسائي الكوفي بـ البسملة وجوباً عند وصل نهاية السورة بالتي بعدها (كحفص عن عاصم تماماً)، باستثناء ما بين الأنفال وبراءة فله السكت أو الوقف أو الوصل بلا بسملة.

عند الوقف على الكلمات التي تنتهي بـ (ة)، يميل الكسائي الفتحة التي قبل الهاء إمالة كبرى ليقربها من الكسرة، بهدف تسهيل النطق وتوفير جهد الجهاز النطقي البشري عند الوقف.

الشرط والمجموعات: يميلها إذا سبقت بأي حرف من حروف الهجاء عدا حروف الاستعلاء (الخاء، الصاد، الضاد، الطاء، الظن، الغين، القاف) في بعض التفصيلات المسهلة لطلاب الصف الخامس.

يوافق الإمام الكسائي الإمام حمزة وابن عامر في قراءة لفظ ﴿مَٰلِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ بـ حذف الألف بعد الميم وكسر اللام لتصبح ﴿مَلِكِ﴾، بينما يوافق حفصاً في كسر هاء الكناية في ﴿عَلَيْهِمْ﴾ والاتيان بالصاد الخالصة في ﴿الصِّرَاطَ﴾.